Топология пустоты

Автор

Один из стандартных постулатов древних текстов мудрецов - это понятие пустоты. Пустота постоянно подается как антитеза нашей реальности, как нечто, где "все по другому". В их текстах пустота подается как пространство, где законы нашей реальности не властны, теряют привычные свойства и силу. Но что может стоять за этими, вроде бы, туманными словами?

Чтобы увидеть ту простоту, которая заложена в словах мудрецов, нужно еще раз взглянуть на нашу реальность, на наше обыденное восприятие, на наши стандартные реакции. Основное, что все это характеризует - это действие.

Наша жизнь, наше мышление - все это пронизано идеей действия. Тот, кто действует - хороший. Тот, кто бездействует - бездельник, плохой. Тот, кто постоянно трудится во благо других - хороший. Тот, кто перестает трудиться для других - плохой. И т. д.

Точно также все выстроено и внутри нас - особенно это касается работы нашего ума. Ум - это постоянное и бесконечное действие, переработка информации. Зачастую уму абсолютно неважно, что перерабатывать - главное, перерабатывать. Он никогда не остается в покое - и никогда не оставляет в покое нас.

Но что такое действие для нас?
Действие - это приложение нашего усилия к тому, чтобы начались изменения. Поскольку мы обладаем возможностью осознанно выбирать желаемый результат - мы стараемся направить эти изменения в желаемое нами русло - т. е. управлять изменениями, контролировать их по своей воле. И вот на этом возникает колоссальное количество ошибок, где одна из основных ошибок (глубинных) - это сама идея непрерывного собственного действия.

Пустота мудрецов - это пространство, где наши действия невозможны. Основной алгоритм там - это наблюдение за спонтанно происходящим. В результате такого переключения начинают формироваться новыве типы взаимоотношения с реальностью - в которых наше активное насилие в виде контролируемого нами действия (идея тотального контроля) уже не работает. 

Но как ни странно, эти, вроде бы, потусторонние алгоритмы прекрасно работают и на уровне нашей реальности - реальности действия. Даже на уровне физического тела. 

Пустота, о которой говорили древние - это не отсутствие действия. Это действие, построенное на естественности, на ненасилии. Как оно устроено?

Действие такого рода - это фазовое движение между противоположностями. Например, река течет - это действие. Но она не прикладывает к этому собственных усилий - никаких. Это бездействие. Течение реки - это проявление свойства текучести воды, оказавшейся между двумя разными по высоте точками - верх и низ. И под действием всегда существующей силы тяжести вода реки начинает течь вниз сама - действует не действуя. 

Затем возникает другая фазовая разница - и вода, оказавшаяся внизу, в море, начинает испаряться и подниматься вверх - создавая облака. И тем самым возникает всем нам известный замкнутый цикл - круговорот. 

Этот простой пример показывает, что для совершения действия вовсе не обязательно прикладывать усилия. Мы ведь не подталкиваем воду, чтобы она текла быстрее. И даже когда мы управляем водой, направляя ее в нужное нам русло для совершения нужной нам работы - мы все равно не меняем ее свойства текучести и движения по описанной схеме.

В нашем теле происходит тоже самое, что и с водой. Наша жизненная сила - это постоянная текучесть, циркулирующая между фазовыми разницами. Именно в этом заложен основной алгоритм Тайцзи - баланс противоположностей. Где противоположности - это и есть те факторы, которые задают фазовую разницу, необходимую для естественного движения жизненной силы.

Чем это важно для нас? Тем, что большинство наших действий противоестественны. И вовсе не с т. з. морали или чего-то подобного - а с т. з. природной естественности. Мы как-бы постоянно создаем себе зажимы, прерывающие нашу естественную текучесть - и накопления нашей жизненной силы в неестественных местах нашего организма (там, где она не должна скапливаться) приводит к искажениям работы организма. По сути, к болезням разного рода - от психических до физических.

 

Разумеется, мы не можем выключить действие из нашей жизни - особенно сразу. Мало того, что у большинства людей это просто не получится (да большинство просто и не поймет, как можно действовать не действуя - их так обучили) - но и весь современный мир построен на насильственном действие, на тотальном контроле. Поэтому на общечеловеческом уровне это пока все равно не сработает. А вот на уровне отдельно взятого человека (или небольшого социума) это вполне работает.

Но вернусь к основе: как действовать не действуя.
Для перевода себя на этот уровень нужно изменить некоторые базовые установки, которые нам сейчас кажутся абсолютно нормальными. Первая установка - это идея постоянного контроля. Попробуйте протестировать себя на предмет стремления к контролю: много ли найдется создаваемых вами процессов в жизни, которые вы не стремитесь контролировать? Причем, понятно, что ум будет услужливо подсовывать множество самооправданий, почему именно вам, ну, просто необходимо контролировать тот или иной процесс. К контролю процессов относится и стремление контролировать других людей: их поведение, выборы, действия, мышление.

Пока кто-то исследует свои привычки к контролю, я вернусь к пустоте мудрецов. Итак, пустота мудрецов - это пространство действия без действия. Действия на основе естественности, на основе уже заложенного течения силы между фазами. Как это проявляется в нас? Первая и всем понятная фазовость нашего организма - это дыхание. Вдох-выдох. Мы постоянно перекачиваем жизненную силу, совершая естественный вдох, доходя до его предела, и разворачивая свое действие в обратную сторону, начинаем совершать выдох. Это абсолютно знакомое и естественное действие для всех нас.Но, при этом, дышим мы все по разному. И разница эта напрямую зависит от наших зажимов - которые мешают естественному дыханию, естественному движению жизненной силы. 

Проверьте себя, если хотите предметно убедиться в том, о чем идет речь, и получить набор собственных ощущений - а не пустую информацию чужих слов. Дышите - и наблюдайте за текучестью вашего дыхания: насколько оно непрерывно? Большинство из вас легко убедится, что их дыхание прерывисто, что вдох и выдох разбиты на множество мелких остановок и рывков - показывающих, что естественная текучесть отсутствует. Вместо нее мы постоянно вынуждены прикладывать малозаметные дополнительные усилия к тому, чтобы процесс дыхания не остановился - преодолевать остановки, формируемые нашей зажатостью. Тоже самое происходит и в других областях: движении, мышлении, эмоциях. Мы не течем в жизненном поле - а как-бы постоянно подталкиваем себя, как-бы заставляем себя жить. Жить - и соответствовать своим (а чаще, чужим) представлениям о жизни. Вместо того, чтобы впустить в себя жизненную силу и позволить ей оптимизировать нас, сделать нас более здоровыми, радостными, счастливыми. Принять действие без действия для современного человека сложно - его ум и сознание слишком зажаты однобокостью активности. Но единовременное гармоничное сочетание активности и пассивности - это намного более верные условия для той жизненной силы, что живет в нас и делает нас живыми, чем постоянный акцент на активности, который рождает постоянное перенапряжение и многочисленные зажимы: энергетические, физические, ментальные, эмоциональные.

Прочитано 3764 раз
Школа внутренней силы Тинлун © 2018
Яндекс.Метрика